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揪住狗耳:见证人的角色

2017-09-27 Stephen 健康教会九标志


牵扯进入别人的争竞是件不容易的事,还可能有危险。箴言讲到,“过路被事激动,管理不干己的争竞,好像人揪住狗耳”(箴 26:17)。


主耶稣也知道,有的时候我们需要去揪狗耳朵,因为教会成员之间会发生争吵。而在某种意义上讲,成员之间的争吵也是一个人身体内部的争吵(见林前12:26)。所以,对于那些得罪了其他弟兄而被质证却仍拒绝悔改的人,耶稣命令“就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准”(太18:16)。


那么,谁可以当那“另外一两个人”呢?为什么这样的人对教会特别重要呢?



他们是谁?


约翰·诺兰(John Nolland)认为适合的人应该是过犯实施时的见证人,且必须“对问题有客观独立的见解”。[1]圣经实际上并不接受这样的观点。首先,耶稣没有称他们为证人。他要求被得罪的弟兄要带“另外一两个人同去”。而不是带一两个证人同去。耶稣希望同去的人能在之后作证,但他们不一定是过犯发生时的证人。[2]


其次,这次的会面一定是在初次得罪人的人拒绝私下认罪之后进行的。若“另外一两个人”必须是过犯实施时的目击证人的话,那这第二次的会面就会受条件的限制:只有当犯罪发生时确实有一两个目击证人才行。但是许多冒犯发生时并没有证人,而且主耶稣没有把第二次会面定性为条件限制性的,那“另外一两个人”就不一定必须是冒犯发生时的证人;当然,若得罪人的弟兄仍拒绝悔改,他们就会在教会里成为证人,如耶稣所讲的,“凭两三个人的口作见证,句句都可定准”(太18:16)。


从某种意义上来讲,这些“另外一两个人”不像是刑事犯罪的证人,而更像是最后遗嘱签署时的见证人。他们不是要为过去发生了什么作证,而是参加到两个弟兄(冒犯者与被冒犯者)的会面,而后能在教会里去作证。



他们为什么重要?


因为会面的目的是修复双方的关系,这些“另外一两个人”的角色更像顾问和调停者,而不是被冒犯的弟兄所请的帮手。尽管他们是受了被冒犯者的请求而来的,他们必须记得他们的工作是关乎当事人双方的:帮犯罪的弟兄悔改,以及帮助被冒犯的弟兄饶恕。他们不是来为被冒犯的撑腰,而是为了来倡导双方属灵的成长及真正的悔改,并修复破裂的关系。


这“另外一两个人”的角色绝非易事,且十分重要。


1. 他们对当事双方都很重要


他们对当事双方都负有责任。他们必须要帮助犯罪的弟兄,犯罪的弟兄可能正犹豫不决,为是否要认罪悔改而备受煎熬。毕竟,对大部分人而言,他们的罪责暴露之后内心是不会喜悦的。他们也必须要帮助被冒犯的弟兄,这位弟兄可能深受伤害或内心痛苦、难以释怀,以致不能马上饶恕对方。受他内心的影响,被冒犯的弟兄可能根本没有意识到在第一次会面时,犯罪的弟兄其实已经准备要认罪了。若属于这种情况,那“另外一两个人”要帮助被冒犯的一方去饶恕,而不是帮另一方去悔改。



2. 他们对教会很重要


那“另外一两个人”对教会也负有重要责任。如果犯罪的一方拒绝认罪悔改,他们必须要到教会去见证他们在当事双方第二次会面时的所见所闻。在有些情况下,他们还需要在教会会众前,主张教会应当把拒不认罪的当事人逐出教会。


因此,那些被选为“另外一两个人”的人必需是神福音的祭司,并且也是擅长帮助他人修复破损关系的辅导者。他们还必须在会众眼中有正直诚信的良好口碑。作为有智慧的辅导者,他们可以帮助当事人悔改或饶恕,且与当事双方一起重建他们与神以及与彼此的关系。作为正直诚信的人,他们在会众面前的见证能确保“凭两三个人的口作见证,句句都可定准”(太18:16)。证人的良好声望可以让教会信任他们的证言进而采取下一步的行动,而无须再启用独立或公开的调查。若启用如此的调查,很可能会影响教会今后针对被逐出教会人士的相关福音事工。


[1] John Nolland, The Gospel of Matthew, NIGTC (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2005), 746-47。在这本马太福音解经书中,Nolland说若这一两位见证人在参加第二次会面之前对所发生的事一无所知,“那多人在场的申诉就会毫无道理”。


[2]这是亚当斯的观点:“这里‘证人’并非仅仅是证人……他们积极参与在关系重建的过程里面。只有当犯罪者拒绝悔改,他们才会转变为‘证人’角色……他们只有当问题正式提升到教会层面时才会成为证人”(亚当斯 《教会劝诫手册》)。


作者:Stephen Matteucci

Stephen Matteucci是肯塔基州路易斯维尔市克利夫顿高地浸信会的牧师。


翻译肢体:刘立君


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